للإجابة على هذا السؤال يمكن الاعتماد على الفلسفة الماركسية نفسها: فالواقع المادي لا بد أن يتفاعل مع الفكر، ما يدفع الفكر بدوره إلى التفاعل مع الواقع المادي.
دخول صيدلية وسماع امرأة عجوز تقول إن سعر دوائها يوازي راتب ابنها... واقع مادي. أن يصبح راتبي الشهري مبلغاً رمزياً بينما المسؤول عن ذلك ينقل ملياراتٍ تكفي لإنعاش البلد بأسره إلى خزائن الدول الغربية، ليشتري فيها قصوراً وشققاً فخمة... واقع مادي. أن أرى بشراً يتقاتلون على أبخس السلع في السوبرماركت بينما من تسبب بمشكلتهم يأكل في أفخم المطاعم... واقع مادي. أن أسمع كل يوم عن محاربة الفساد من فم الفاسد نفسه... واقع مادي. أن لا أعرف في هذا العالم السفلي طائفةَ ذلك اليائس الذي يقاتلني، أنا اليائس مثله، على سلعة أو خدمة أو عمل، بينما عندما أنظر إلى فوق أرى طائفةً كل صاحب بنك ومسؤول ومتموّل، وياللعجب! ذلك العالم الذي هو نموذج للتعايش الطائفي، هذا كله واقع مادي.
وأيضاً، واقع مادي أن أترعرع في بلدٍ تلعب العقيدة فيه دور محرّك اجتماعي وسياسي. ولكن أيضاً واقع مادي أن أرى التناقض بين القول والفعل؛ بين التحدّث في إطار المبادئ الدينية وأسسها المبنية على أنسنة الإنسان، وبين اتباع أفكارٍ تمكنن الإنسان ولا تراه أكثر من قطعةٍ قابلة للاستبدال في آلةٍ لا تعرف معنى الإنسانية. واقع مادي أن أرى الرموز الدينية تتحول إلى مجرد شكل، تُفرَّغ من محتواها وأفكارها لتصبح زينة أو غطاءً رقيقاً بدلاً من أن تبقى مبدأ.
واقع مادي أن أرى وأقرأ عن دول العالم المُستعمَرة التي تقاتل من أجل التحرر الوطني، وأرى من دعمها ومن عاداها. واقع مادي أن أقرأ عن ثورات وحركات توقفت عند الوصول إلى مصالح طبقية معينة، بدل أن تكمل مسيرتها إلى النهاية، والأثمان الباهظة التي دفعتها بسبب قصر نظرها.
أن تقرأ ما كتبه منظّري الماركسية-اللينينة وتقارنه مع الواقع، لتجد أن هذه "العقيدة"، بتلك التفسيرات، هي التي أثبتت صحتها عبر الواقع المادي الذي غذّاها، فخلعت عنه هالة الغموض ومعه اليأس، واستبدلتهما بنورٍ يهدي الطريق... هذا أيضاً واقع مادي بذاته.
فحسب التفسير، عقد عليها القلب واطمأن إليها، وأصبح لا يقبل الشكّ بمبدئها بعد أن جُرِّب.
وعندها أصبح الحزب كالمنارة، كواجب. فلم أعد أرى أنقى من ثورة المقموع وأقربها للواقع إلّا في المبادئ التي يمثلها. وبعد كل هذا، لم أستطع أن أكتب في الاستمارة سوى: "لأن فكري شيوعي".
