في صباح أحد الأيام، بادرتني والدتي بسؤالٍ بدا بسيطًا في ظاهره، لكنه كان يحمل في طياته تساؤلًا عميقًا ظل يراوِدها لسنوات: لماذا اخترتَ أن تكون شيوعيًا؟ ولِمَ تلك القناعة الراسخة بهذا الخيار، رغم أن ما نعيشه وما نشهده في العالم من حولنا لا يبدو مشجعًا لمثل هذه التوجهات؟
بعد طرح مسألة التهديدات الإسرائيلية لتركيا للنقاش العلني من خلال الإعلام، مع الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، قبل أيام، ورَدِّه باستعداد بلاده لمواجهتها، يمكننا القول إن تركيا قد باتت تعترف رسمياً بهذه التهديدات، وباحتمال نشوب حرب بينها وبين الكيان الإسرائيلي في أي لحظة. ويأتي كلامه هذا بعدما أصبحت قيادة الكيان وإعلامه يجاهران بالعداء لتركيا ويتحدثان علانية عن خطرها على دولة الاحتلال، وكلام إعلامها صراحة إن تركيا باتت على قائمة الاستهداف بعد إيران، بعدما صنفوها "إيران أخرى". وبسبب هذا الخطاب الإسرائيلي العدائي تجاه تركيا، والذي يَلْهَجْ به قادة الاحتلال وإعلامه طوال الوقت، ربما لا يكون السؤال الذي يجب طرحه والبحث فيه هو: "هل ستستهدف دولة الاحتلال تركيا؟"، بل: "متى ستستهدفها؟"، وهي التي تستشعر أي خطر يحدق بها، مهما كان حجمه ومصدره، وتستعد لمواجهته.
يتعرض لبنان اليوم لمخاطر هي الأكبر في تاريخه، تتداخل فيها حرب المطامع الصهيونية الوحشية ضده، ودور الولايات المتحدة الأمريكية الراعية له وفق مخططاتها للسيطرة على المنطقة، واستخدام لبنان من الجانب الإيراني مجرد ساحة وفقاً لمصالح إيران ومآربها. وإذا ما كانت وحشية العدو الصهيوني هي من صلب طبيعته العنصرية والتوسعية التي ظهرت مع غرس كيانه بقوة المجازر الدموية وتهجير أهل الأرض الفلسطينية، فإن تكرار العدوان والحروب ضد لبنان والبلدان العربية، واستكمال قضم وابتلاع ما تبقى من أرض فلسطين، والتوسع في أرض البلدان العربية المجاورة، تؤكد عدوانيته ونزعته للحروب وإلى اللااستقرار في المنطقة.
ربما زياد الرحباني بالنسبة للغالبية العظمى من الناس هو فنان، موسيقي، مبدع، عظيم، عبقري... والعديد من التصنيفات والنعوت، وكل تلك الصفات لا تنصفه ولا تنصف أعماله وإرثه. ولكن، من هو زياد الرحباني بالنسبة إلى شاب شيوعي في عشرينيات القرن الحالي؟ لا أعتقد أن معظم الشبان الشيوعيين في هذا القرن قد عايشوا زياد أو التقوه، أولربما لمحوه في مكان، أو حانة، أو حفلة، أو مظاهرة، أو في الشارع، لكنهم عرفوه من أعماله ومقابلاته، وربما سمعوا عنه من أصدقائه أو أشخاص عايشوه في فترات زمنية عديدة. أما ما لا يعلمه الكثيرون من شبان هذا الجيل وربما أجيال مضت، فهو أن زياد لم يكن فناناً أو مبدعاً فقط، بل كان شيوعياً بفكره وممارسته والتزامه.
عزيزي المواطن، لا بد أنك سئمت من محاولة فهم العبارات والمصطلحات الاقتصادية التي تملأ الأخبار يوميًا. فتارةً تستمع إلى موجز اقتصادي في نشرة الأخبار، وتارةً أخرى تقرأ تصريحًا للرئيس الأميركي دونالد ترامب أو لمسؤول اقتصادي، من دون أن تتمكن من فهم ما يعنيه ذلك بالنسبة إليك، ولا سيما إذا كانت خلفيتك بعيدة عن عالم الاقتصاد والمال. فتجد نفسك في حيرة عند اتخاذ قرارات مالية بسيطة: هل تشتري الذهب أم تبيعه؟ هل تحتفظ بالنقد؟ أم تؤجل أي خطوة نحو الاستثمار؟
الحديث عن جنوب لبنان يقود المخيّلة أوّلًا إلى سنين من الحرب والتهجير، والتصنيف كطرفٍ تمكّنت فكرة "الاعتياد على الحرب" من السيطرة على واقعه، ودفع فئاتٍ أخرى إلى عدم التهويل على قضيّته وفتح ملفّه كجزءٍ من أيّ حوارٍ يدور حول الملف اللبناني. ويُعتبر الجنوب الباب الأوّل الذي يتكبّد آثار الحروب وتبعيّاتها، ممّا استنزف الوضع الاقتصادي، خاصّةً للشباب الجنوبي، ودفع معظمهم إلى الهجرة تفاديًا للواقع المرير وتشظّي آمالهم وطموحاتهم. وبالتالي، يشكّل الاقتصاد الجنوبي ركيزةً مهمّةً في معيشة آلاف العائلات التي هُجّرت، واستُبيحت أرضها، وتركت محاصيلها تحت الاعتداء الإسرائيلي. وبفعل هذا العدوان المستدام، لا يمكن ربط الجنوب اللبناني بأيّ صلةٍ بالاستقرار، ما ينفي وجود أيّ سبيلٍ للاستثمارات داخله، وتدور الدائرة على هذا النحو.
